【信仰之声】荆棘中的上主(一)

作者:纽约香草山福音部 山城小哥

《约伯记》中说:“人生在世必遇患难,如同火星必往上飞。(约 5:7 )”苦难是所有人类无法回避的问题,苦难让我们痛苦忧伤,甚至让我们悲痛欲绝,厌恶生命。《圣经》里清楚地说:“主虽使人忧愁,还要照他诸般的慈爱发怜悯。因他并不甘心使人受苦,使人忧愁。(耶 3:32-33)”神从来没有降灾祸给人的意念,反而祂亲自成为肉身来与我们一同受苦。其实,苦难的根源在于撒旦的诡计和控告,我们自己的软弱和犯罪,还有一些是我们在主里成长所必需的生产之痛。

今天,我斗胆来说说我们基督徒该如何看待各种苦难,如何透过苦难的牢笼看到背后永生神的荣耀,从而明白神的心意,活在祂永生福乐的应许里,不至于白白受苦,得着神要我们得着的。

苦难有很多种,我姑且按苦难产生的原因先分为六大类并作简单论述。

第一类,由于我们自己信心缺失,因着肉体的欲望和软弱,从而犯罪导致的苦难。这种苦难来到后,我们要尽快向神向人认罪悔改,要祷告求神开恩,赦免我们的过犯,保守我们的心思意念不要再偏离祂,祈求神降罚的手轻一些,也要怀着悔改的心接受神已经临到的审判,顺服在神的手底下。同时,我们要仰望耶稣的救恩,从苦难的阴影和自责中走出来。耶稣已经因着我们的悔改宽恕了我们,我们也要宽恕自己。

从神的角度看,由于我们的犯罪和软弱,让仇敌大得亵渎神的机会,亏欠了神的荣耀,神审判罪恶的怒气会向我们发作。但即使在这种苦难中,神的目的也不是让我们受苦,祂的目的是为了管教我们,使我们悔改归正——因为神所爱的,祂必管教。《以西结书》里描述了神依依不舍地离开圣殿,不得不降灾管教祂的儿女们时的痛苦心情。神管教的鞭子打在祂子女的身上,作为老父亲的神心里其实也万分难过。但为了祂的荣耀和子女的好处,祂还是不得不管教。以西结先知在被掳之地遇见神,让我们看到其实在审判、管教的苦难中,神也一直没离开祂的儿女们,而是一直跟随看顾着祂的儿女。神宣判完以后,立马就给了犹大复兴的应许,让我们看到神管教百姓的同时,也对祂的百姓满有怜悯,应许百姓悔改之后的福乐——因为神不永远怀怒。

图源网络

说了神的意念,我们再来看一看神爱的大卫是如何在自己的过犯中得胜的,希望我们都能学习他。大卫王因为一时的淫念,设计杀了乌利亚,霸占了拔示巴。神的审判和管教迅速来临,神通过拿单先知告诉了大卫神将会给他的一系列审判。大卫马上就认罪悔改,并谦卑自己,禁食祷告好几天,祈求神不要击杀他和拔示巴的第一个孩子。当神不听大卫的祷告,依旧击杀了他的孩子以后,大卫也没有灰心,没有怨言,反而是沐浴更衣,去神的殿里向神敬拜,然后恢复自己的正常生活。后来第二个孩子所罗门,神就大大地喜悦了。从这里我们可以看到,大卫对神管教的顺服和对神的信心。虽然一时跌倒,却不陷在跌倒和失败的阴影中。大卫忘记背后、努力向前,一心追求神。如大卫诗篇和后来历史所显示的,神听了他的祷告,神的灵没有离开大卫,并给了大卫洁净的心,正直的灵,赦免了他的过犯。

而相反的例子,以色列人在出埃及的时候,由于不信神,不敢去得神应许的亚摩利人之地,得罪了神。后来,神宣布了祂的审判,他们又不服宣判,擅自上去攻打那地,结果被亚摩利人杀得一败涂地。他们回到摩西面前,向神哭诉,神却不理会他们的眼泪,照样把他们带回旷野漂流。所以说,当我们对神的管教不服的时候,甚至我们的眼泪都需要神的宝血来洁净——神不喜悦悖逆顽梗的眼泪。

生活中还有许多由于我们自己肉体的贪欲带来的求而不得之苦,今生的骄傲攀比之苦……这些苦难实际上是我们自己在心里贪婪犯罪的结果。比如,看到别人的妻子更美,别人继承的家产多……我们内心常常苦毒、嫉妒,从而自觉受苦。其根本原因是,我们自己不约束自己,贪得无厌,体贴肉体情欲。因此,我们要多读经,多亲近神,多祷告求神,看自己的肉体为已死,治死自己的邪情私欲,学会为他人祝福而不是苦毒地妒忌,要定睛看十字架上的耶稣基督,向着永生而活。

神不以有罪为无罪,我们认罪悔改,接受神的管教,便能得赦免。虽然我们身在神管教的鞭子底下,但祂给我们永生的应许却不会改变,神也不会离开我们——因为祂的慈爱永远长存。

第二类,是由父辈、祖先的罪孽所带来的苦难。神说,祂对悖逆祂、厌恶祂的人的子孙要追债直到三、四代。虽然神也说过,父子要各负罪责,但神指的是对我们灵魂的救赎而言——我们信主得救不会因祖先不信而受影响。但子孙辈却要承担祖先犯罪遗留下的苦果,这一原则在世界上的国度里依旧常常有效。我们华人基督徒,因为祖先在过去整体悖逆神,神默许了中共奴役了我们七十多年。以至于《申命记》里神的诅咒:修房却不得住;与妻订婚却不得同房;酿酒却不得喝;蝗虫吃尽了我们地里的出产;我们日夜受欺压、被抢夺;我们养的牛在我们面前杀了我们却不得吃它的肉;我们的儿女被交给别国的民;我们成为使人惊骇、使人嘲笑和讽刺的对象……基本全都一样不差地落到了华人基督徒的头上。这导致我们绝大多数弟兄姊妹都过得十分困苦,如同以色列人在埃及为奴,甚至远远超过。虽然我们因信耶稣基督,得到了神永生的应许,但父辈的罪孽的苦果,我们依然不可避免地背负了。

面对这样的苦难,我们首先要承认父辈犯罪得罪了神。同时,我们自己要全心全意地归向神,然后祷告祈求神开恩施怜悯,减轻祂降罚的手。同时,我们要靠着神,勇敢而有智慧地去除掉父辈遗留下来的那些罪恶且不合神心意的信仰上的淫乱和政治上的败坏。

神是威严大而可畏的神,祂的审判是为了彰显祂的荣耀和公义——虽然我们可能因此而无辜地受苦,但是这是神的主权。如《圣经》里所说的,“瓦器如何能与窑匠理论呢?”神其实也通过这些苦难让我们得到炼净,从而更加深刻真实地理解祂法度的真实完备,知道神的律法如神说的一样,是我们的生命。

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我们来看看流泪先知耶利米吧。旧约里,耶利米先知因为他祖辈和同胞犯罪,导致神的审判临到犹大。耶利米先知为同胞苦苦向神哀求,热心地奉神之命在同胞中传讲审判将临和悔改的信息,希望把同胞带回和神对的关系上来。但他反而因此被视为叛徒,被殴打,被同乡人以性命威胁,被囚禁在烂泥塘里,多次差点被官长害死,受饥饿,被神判无期徒刑……以至于耶利米先知都忍不住多次问神,为什么要让他出生在这样的时代受苦?为什么偏偏恶人总是得势?为什么要让他看自己的同胞被毁灭?……其实,耶利米先知感知到的痛苦就是神的痛苦,神让耶利米先知进入神的处境感受神的痛苦,体会神对祂子民犯罪不悔改的愤怒和对自己的子民将受审判的哀伤,也让耶利米先知做神审判的见证者。所以神对他说:“我使你在母腹中成形以先,就认识你;你还未出母胎,我已把你分别为圣,立你作列国的先知。(耶1:5)”世间有苦难,但耶和华早就了解我们,也早就救赎了我们,祂要我们得着耶利米先知这样丰富深刻的生命,更真实地亲近和了解祂。新约时代,我们更有福,再多的苦难,只要我们仰望十字架上的耶稣,便可得安慰和医治,便可看到神永生的应许,我们就能看到是神陪着我们一起受苦——因祂的慈爱永远长存。

(本文观点仅代表作者)

编辑:灵性探索

校对/发稿:Irene木木

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linli
18 天 之前

阿门

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huaxiadewenli
21 天 之前

很受教,感谢🙏

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