【信仰之声】荆棘中的上主(三)

作者:纽约香草山福音部 山城小哥

第四类,约伯的苦难。约伯的苦难指那些不明原因,甚至会让我们觉得神有点不可理喻的苦难。面对这种苦难,人的天然反应常是惊慌、沮丧、喊冤、喊苦、不能理解,甚至厌恶生命,埋怨神。而《圣经》里神通过约伯向我们展现的合神心意的反应是定睛在神身上,谦卑自己,来到神面前,承认神的主权,把颂赞荣耀归给神,顺服在神大能的手下,思考和学习神希望我们通过苦难得到的。即使始终不能理解,我们仍然要以神的救恩为喜乐,靠着信心生活,相信神对我们的美好计划,学会等候神,靠着神加添的力量从苦难里超脱出来。

之所以说是约伯的苦难,因为约伯的经历实在太具代表性了。《约伯记》是《圣经》最早的书卷,甚至远早于摩西五经,是神启示给全人类最早的书,专门就是谈义人受苦难的话题。如今,能静下心读书的人太少了,所以我打算在这里简述一下约伯的故事,让读者了解一下,并希望从中得到一些启示。

约伯受难的起因是神在撒旦面前称赞祂的仆人约伯,说他完全、正直、敬畏神、远离罪恶。而撒旦却说约伯是因为神赐福给他,让他拥有许多财富和子女,并用看不见的篱笆保护着他,所以约伯才敬畏神。如果神拿掉约伯拥有的一切,约伯必定不再信神。于是神允许撒旦夺走约伯的所有。得到许可后,撒旦迫不及待几乎在一瞬间,调用世上的人和自然灾害夺走了约伯的一切财富,牲畜,还有十个心爱的子女,只剩下他和妻子被撒旦留了下来。     

约伯和家人都手洁心清,并没有犯什么罪从而应得此报应。灾祸前,他是个超级大富翁和慈善家,他除暴安良,子女满堂,十分有名望,王子见了他都要听候教诲。灾祸后,约伯一贫如洗,只剩衰老的自己和妻子。他不清楚灵界发生的事情,所以完全不理解神为什么允许这样的灾祸临到自己。但在这种情况下,约伯做的却是马上谦卑自己,俯伏敬拜神并说“我赤身出于母胎,赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华,耶和华的名当受称颂。”约伯在这种情况下还能对神的主权毫无怨言,不诉苦,这种境界真的是不愧于神对他的称赞了。

因此,神又在撒旦面前称赞约伯,说约伯即使遭遇这些患难依旧敬畏神,并不犯罪得罪神。撒旦却说人都是以皮换皮,情愿舍弃所有,保全性命。于是神默许了撒旦去夺走约伯的健康。撒旦得到允许,马上让约伯患上了可怕而痛苦的大麻风,约伯从脚掌到头顶长满了毒疮,流脓长虫,让他日夜不得安息,常常坐在炉灰里用瓦片刮身体。他被赶到城外,以前的仆人弃绝他,小孩子欺负他,路人吐口水在他身上…… 最后他那贤惠的妻子都不忍心看下去,劝他干脆放弃信仰,死了算了。然而约伯却说:“我们从神手里得福,不也得灾祸吗?”,约伯依旧不以拥有一切主权的神为愚妄不公。

约伯的苦难并未到此结束。他三个好朋友大老远跑来安慰他,看到他痛苦的样子,陪他坐了七天七夜,一句话不说…… 这真算是了不起的好朋友了,俗话说患难见真情,但是真情比不上灵里的实情。七天七夜以后,约伯可能感受到了他朋友们对他的同理心,感觉可能有倾述的对象了,便开口诉苦。

约伯诅咒自己,说自己厌恶生命,情愿不出生,死于母腹中,以至于遭遇这样的患难。他情愿求死,不愿意活,他问神为什么不赦免自己不知道的过犯,为什么要给自己生命,为什么不挪开大能的手让自己能喘一口气,享片刻宁静…… 约伯本来是想朋友们聆听他的苦情,抒发一下内心的悲苦。谁知三个朋友一致根据因果报应论,认定是约伯犯了罪,所以遭受神的报应。于是三人轮番上阵定罪约伯,咬定约伯是罪人,是个大罪人,甚至把一些莫须有的罪名加在约伯头上,并说约伯需要悔改,悔改后神就会赐福……

三个朋友安慰不了约伯,反而让他受尽委屈。约伯指出这世上作恶却不受报应,一辈子尽享安逸的人实在是太多了。许多没做恶的人却一辈子受尽艰辛苦难,不曾得享福乐。朋友们对自己的指责也毫无根据。

约伯凭着信心宣告自己的救赎主活着,不信神者不得见神,主试炼自己之后自己必如精金,自己末后要站在神面前…… 他想求神让他知道自己错在何处,但偏偏在这时候,以前和约伯有密友之情的神却把自己隐藏了,约伯得不到答案。为了在朋友面前澄清自己,他被迫开始诉说自己过去帮助孤儿寡妇,除恶扬善,克制自己眼目情欲等等义行,说明自己并无该受此苦难的缘由,希望得到神公正一点的对待,希望神出来和自己当面解释,给自己清白。

三个朋友认为约伯是在自以为义,于是不再说话。旁听的一个年轻人以利户忍不住发话了,他告诉约伯,神是公正的,绝不会冤枉人,约伯说的话已有自以为义之嫌。约伯的患难或许是神的试验,神常常是借着苦难救赎困苦者,通过苦难开启受难者的耳朵和心从而接受神的教诲,并告诉约伯在苦难中应该转向神。

后来神亲自在旋风中向约伯显现,向约伯说话。神指出了约伯一定层度的自以为义,神向约伯展现了祂的深不可测,创造和管理万物的大能,显明了神对一切的主权,又通过河马和鳄鱼的比喻说明了人心的骄傲和难以受教。神责备了约伯三个朋友的愚昧,肯定了约伯的话比他们有理。后来神让约伯从苦难中转回,并加倍赐福给约伯。

这整个故事向我们说明了神默许约伯遭遇不明原因的苦难的目的在于:一、为了神的荣耀;二、为了炼净约伯,使约伯受益,得到神加倍的祝福。神通过苦难深挖约伯这样达到极高境界的神的仆人,让约伯看到自己虽然纯全无过,但自己在极深的苦难中也会表现出埋怨,诉苦等平时在自己身上看不到的东西。虽然约伯诉说自己的义行实在是迫不得已,但也说明约伯已经开始学会了慢慢欣赏自己,慢慢地有一些自以为义和骄傲的苗头,因为保罗这样的圣徒都说自己生怕自视太高,以至于如撒旦一样坠落。在神许可的苦难的荒漠里,约伯得到了一个和神独处的机会。神通过这机会打开了约伯的耳朵和受教的心,让约伯看到了自己以前看不到的自己,让他的属灵生命和对神的认识都更上了一个境界,信心从而更加稳固,也更能安慰帮助他人。所以,约伯说,“我以前风闻有你,现在我亲眼看见你”。

其实相比约伯,因这次试炼而死去的约伯子女,更有理由觉得灾难来得不公平。对几个人是如此,对一邦一国也是如此。犹大要毁灭的时候,耶利米先知十分难受,问神为什么不赐予犹大人悔改的心,赦免过犯,使他们得救呢?神让耶利米先知去看陶匠,并告诉耶利米,神的主权就像陶匠做陶器一样,祂想要怎么造陶器就怎么造,想要打碎就打碎。但这就是神作为造生命之主的主权,祂有权白白给与生命,也能夺去。所以我们这些得神救恩的人,第一要做的是紧紧抓住主的救恩,并且感恩神拣选了我们。对于约伯死去的子女这类我们认为的不幸者,就如同因大卫犯罪而无辜死去的赫人乌利亚一样,神把乌利亚记载在了大卫的勇士和耶稣基督的家谱里,神也一定把乌利亚记载在了祂永生的生命册上,约伯的子女必定也是如此。神的作为,何等伟大而奇妙难测!

新约里有人问耶稣基督,有的人生来就是瞎眼,瘸腿的,是因为谁犯了罪。耶稣基督清楚地回答,不是因为谁犯了罪,而是为了彰显神的作为和荣耀。耶稣基督并没有做太多解释,由于为了神的荣耀,人不能理解和接受的,神也无需向人解释,况且人岂能完全理解神的一切呢?我们只能理解神启示我们所能了解的。生活中许多苦难,我们并不能理解神允许它发生的原因。因为神是要让我们定睛于祂,而不是苦难。

总的来说,不管苦难来得多么不可理喻和难以理解,我们永远靠着虔诚的信心知道都有神的主权和美意在里面,愿我们能常常凭着信心说“赏赐的是耶和华,收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的”。因一切的苦难毕竟都是在肉体生命的有限时间里的,死亡对我们蒙救恩的基督徒也只是一道即刻通往永生的门。我们要靠着信心而活,学会等候耶和华,常常在救恩里喜乐,也要靠着主耶稣爱心去帮助那些遭受约伯的苦难的人。要知道神并不是要我们永远受苦,乃是要我们终究得着永远的福乐,因祂的慈爱永远长存。

(本文观点仅代表作者)

相关文章:

【信仰之声】荆棘中的上主(一)

【信仰之声】荆棘中的上主(二)

编辑:Sky妮妮

校对/发稿:Irene木木

更多资讯,欢迎订阅美东香草山农场官方中文推特账号

英文资讯,欢迎订阅美东香草山农场官方英文推特账号

更多视频,欢迎关注美东香草山农场官方YouTube账号

更多文稿,欢迎浏览美东香草山GNEWS官方链接

更多香草山节目资讯,欢迎登陆G|TV — MOS Talk香草山访谈 & 香草山之声

+4
0 评论
Inline Feedbacks
View all comments