民主家常谈(六):自我的何去何从

撰稿:文娜

上次讲到:人的本性是败坏的,但本性败坏不等于人人没有道德(太5:46一47),但因罪败坏本性的每一部分,使他不能作出任何属灵的事。虽然这样,他还可以作出一些值得赞扬的事,但这不是出于神。这样一来,我们该何去何从呢?

网络截图

是啊!很多人总是说:“宗教都是劝人为善”,这是对宗教的误解。宗教不都是劝人为善。宗教是解决人的终极问题和解释生活困境的问题。人类对自己的过去总有依稀的记忆,也对自己的未来有着不确定的憧憬与好奇,而面对生活的诸多挑战,我们需要一个合理化的理由来作为人生的价值取向,以阐释自己存在的价值和抉择的基点。对于终极问题,不同的宗教有不同的解决之道。常见的有善功法,修行法,还有基督教的救赎论。据说银行柜台职员,都必须学习辩别真假币。教导员是只是教导认识真币,却不会逐一教导看伪币。这样除了真币,其它的都是伪币,就很容易辩识了!

现在回去接上上一讲的话题“罪”。上次讲了因为有原罪,原罪在我们身上,我们承受了罪的败坏,所以产生犯罪的倾向。圣经说:人人都犯了罪,罪的工价就是死,死后且有审判。这一点和中国传统儒家的人性善有所不同,后者认为人性本善,通过教化就能启蒙人性的善。基督信仰承认人有良知,但良知往往让你知道,却做不到,良知只能证明上帝造人给了人是非善恶的知悟。人有犯罪的本性。你见不到一个不会犯罪的人。在人性善的理论下,我们只能包装人性,把有罪性的人伪装成好人。而罪性论承认人性的恶,故设计出一套制度来限制人性恶的泛滥。不善还自认为人性善,就是人性的傲慢。知道自己不好,还假装好,就是虚伪。自以为义的人性观往往就是傲慢加虚伪。所以,我们就能看到自认为人性善的社会往往是罪性的泛滥,这是不是中共的情形?而承认人性恶的社会往往能设计出制约人性的制度,从而限制了罪性的泛滥,美国的宪政是个很好的例子。

综上所述后,大家应该明白一件事,就是如何得赦“罪”、解决“罪”的负担,从而出死入生,才是我们最需要的。人无法靠着善功,自赎,修行,或者任何的办法解决自己罪的问题和后果。甚至你都没有办法让自己少一点犯罪。解决罪的问题只能靠神的拯救——赦罪!

一、上帝是公义而慈爱的父神。按着上帝公义的要求,他必须要审判犯罪的人,让他们承担犯罪后痛苦、咒诅、死亡与审判的代价。但另一方面,上帝是慈爱的上帝,他不能容忍他所爱,所创造的人就这样在罪恶中死去,因此,他要给人永生。但问题是,上帝不能宣布罪人无罪而让我们不用死亡,只有永生。因为这违背了他公义的属性,他也不能任由人犯罪死亡,这违背了他慈爱的属性。他不能背乎自己(提后2:13否认自己,违背自己,deny himself, disown himself, never be untrue to himself。即,上帝不能做违背自己,互相矛盾的事)。所以,上帝要以他的慈爱给人永生,就必须要同时满足自己公义的属性。上帝如何满足自己公义的要求而施展他的慈爱而给人永生呢?那就是上帝自己的救与赎。

二、犯罪的结果就是死亡、痛苦、咒诅……那么,耶稣基督为了满足上帝公义而慈爱的拯救,他就要代替人犯罪的代价。因此,三位一体的第二位就主动道成肉身,代替人犯罪的结果,为人承担犯罪的后果。圣经说,因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。太8:17这是要应验先知以赛亚的话,说:他代替我们的软弱,担当我们的疾病。彼前3:18因基督也曾一次为罪受苦(有古卷作:受死),就是义的代替不义的,为要引我们到上帝面前。按着肉体说,他被治死:按着灵性说,他复活了。

另一方面,犯罪是“亏缺”,代赎是代替我们赎出我们的亏欠:

首先,犯罪是亏缺了上帝的荣耀,代赎是耶稣基督作为赎罪的羔羊,偿还亏缺上帝荣耀之罪;罗3:23因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀;全世界的人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀;For all have sinned, and come short of the glory of God。

其次,犯罪也是违背律法,就要偿还违法的既定赔偿;约壹3:4凡犯罪的,就是违背律法;违背律法就是罪。

另外,犯罪也是潜越了神人之约,人接受而享受了神人之约给人的恩典,就要遵守神人之约。从某个方面看,所有的关系都是建立于某种契约之上,而人犯罪就是潜越神人之约,就要承担违约责任。但人背叛了神人之约,故需要偿还违约之债。

人要蒙拯救就要偿还亏缺上帝荣耀之债,潜越律法之债,破坏神人之约的责任。但人都无力承担,故基督耶稣亲自以神人二性的救主身份,代替人犯罪的结果,替人偿还了人犯罪的亏欠。故,耶稣亲自来成全我们无力偿还之律法的债(太5:17)。

上面一,满足了上帝公义与慈爱的要求;二,道成肉身的基督的代替与代赎,这样的完全的救恩,才可以把我们的“罪”赦免!基督教不是单单「劝人行善」,若是仅止于此,就和其它许多劝人行善的宗教没有两样了。基督教不是单单「劝人行善」,而是劝人与善的源头:上帝和好。恢复亚当夏娃犯罪后令人都失去的“灵”,好进入永生之道。圣经说「我们作基督的使者,就好像神借我们劝你们一般;我们替基督求你们与神和好。神使那无罪的,替我们成为罪;好叫我们在他里面成为神的义。」所以,接受基督耶稣的救恩,才是人走出“罪”的出路!

今天先讲这些,下次继续!

我爱你们!耶稣爱你们!神爱世人!

好。下周见!

审稿&编辑:五饼二鱼

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