从传统文化角度解读新中国联邦国旗中的七和七芒星

祖国传统文化中的“七”代表阴阳五行学说,即通过对日、月、金星、水星、木星、火星、土星七颗肉眼可见星体的观察而思索总结出的宇宙观,揭示它们相对于亿万恒星背景之下一刻不停又和谐运转的活动规律,并据此观照人生,主动地、智慧地与大自然及万事万物相和谐。

日对应阳,月对应阴,其它五大行星与金水木火土五大自然属性(2+5,注①)相应,先祖们把阴阳五行学说融会贯穿于自然生态、社会生活以及精神领域的方方面面,体现了古代华夏民族对世界的独特性思考——自然科学与人文科学的整体观念与和谐一致。

不同于西方仅作为计量而无本质意义的数字,每一个汉字都有其独特意义,数字也不例外。虽经千年演化,今人发现中文造字的笔画数构思非常巧妙,富于哲理:一为一画,二为二画,三为三画,四、五、六为四画,七、八、九、十均为二画,其中暗藏玄机,《道德经》揭示了它原理:“道生一,一生二,二生三,三生万物……数之可十,推之可百。数之可千,推之可万……”从一至十这十个数字,并不单纯表示计量,不停留在物理认知层面,更包含先知先贤们对宇宙万物本质的认识。例如“一”代表万物之始,“二”表示凡事皆有相对、互根之“阴阳”属性,“三”揭示事物发展的时间属性和进程——过去、当下、未来。故,由道而生的萌芽,经时间运行和空间发展,造就了宇宙万物,那么“三”之后世界已成,万物得所,“四”表大地之上东西南北四个方位,左边一撇代表所有阳性的事物,右边竖折代表所有阴性的事物(“左右者,阳阴之道路”。见《黄帝内经》)。“四”之后的数均有万物之意,所以笔画数非四即二,然含义各有侧重,可推之而得,这里不再一一赘述。

七政之数,吉星照耀,代表自然严谨的宇宙法则,象征天赋之力,笔画二笔,强调一阴(精神领域及神秘范畴),一阳(物质世界及世俗生活),以及时空(3+4,注②)。在儒家,“七”代表自然与轶序; 在道家,代表“道”(一阴一阳谓之道,见《黄帝内经》)与“炁”(活动、升降); 在佛教,代表东、南、西、北、上、中、下,即无漏无缺的圆满境界,地、火、水、风、空、见、识,七法涵盖了物质与精神世界里的所有现象。

 “七”还代表神秘,表达先民关于“生”、“死”充满哲理的生命观,死生为大,情重泰山。传说华夏先祖女祸第七日造人,故新年正月初七为“人日”,包含了“生”的意味,初七之后人们就要开始耕作营生。牛郎织女情侣相会的“七夕节”——七月初七,也反映了诸夏尊重生命,热爱生活,对人类繁衍生殖的祈愿。相对“生”便有“死”,先祖有阴阳互根的观点,对“死”的看法是灵魂在另一时空的“生”,因此亲人亡故后都有“做七”的习俗,为亡者设立灵座,护卫他们顺利转世,不做孤魂野鬼,不堕阴府地狱,祈愿他们得闻正法,往生极乐。许多新石器时期的随葬品中发现有“七孔刀”。国旗的七星既寓意联邦民众生生不息的护生奋斗,又寄托了对六四英灵自由精神的缅怀和传𠄘,昭示喜马拉雅人尊崇自然、信仰正道、不畏艰险、追求民生福祉的勇气和决心。

“七芒星”喻指北斗七星。在民间,北斗七星是夜幕中辨认方向的指路星垣,其斗柄所指“北极星”又称“紫薇星”,为古人所崇拜。紫薇星五行属土,居于天穹中央,北斗七星围绕它四季运转,民间传说它是被商纣王残害而死的周文王长子伯邑考的化身。紫薇星就是我们国旗中间的那颗星,她代表爆料革命,代表诸夏民族反抗残暴统治、拒绝为奴的高贵品质,是我们追求的喜马拉雅之巅,是启迪智慧的民主希望。

深蓝色属水,水是生命之源,上善若水,水利万物而不争(见《道德经》),代表阴,是生命之母,象征美好、宁静、包容与深远。金色属金,金是人类之创造发现(金属元素在自然界中以化合物形式存在,需经人工提取方可得纯),无坚不破,代表阳,象征希望、自由、活力和坚韧。金生丽水,生生不息,阴阳协和,遵生循道。两组七星分别代表东西方文明——传统与科技,在深蓝色的广袤宇宙中既独立存在,又共生、交融、互动、平衡,共同追求智慧文明的理想之光。两组“七芒星”居东(木)、南(火)、西(金)、北(水)四正方位,“紫薇星”居中(土),五行俱全,相生循环,兼容并蓄,遵循天道,吉祥美满。三组星象还象征喜马拉雅人在过去、现在和未来捍卫普世价值和追求美好生活的坚定意志。

整个国旗的设计寓意深远,堪称完美。

  • :2,一阴一阳,存在于所有事物。5,在方位:东南西北中;在季节时间:春、夏、长夏、秋、冬。)
  • :3,阳、运动、时间。4,阴、相对静态、空间方位。

作者:意翎

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