我對匪共文化的淺顯認知

撰稿:雷電聖君

說起文化,範圍比較大。我只從個人認知的小範圍內,來談一談我個人的淺顯認知。

首先,我從匪共國大多數人,都知曉的《三十六計》、《厚黑學》、《資治通鑒》,以及《商君書》來看,這些內容,基本上都是用來玩弄心計、勾心鬥角、爾虞我詐、算計他人的陰毒內容。

其次,從多數國人都知曉,並在匪共國一直口口相傳的,所謂《弟子規》、《二十四孝》,以及《勸報親恩篇》來說,乍一看,好象表面說的頗有道理。但是,如果你仔細一想,就會發現,它們之間共存的一個特點,那就是,沒有任何一篇內容,敢提及當時政府的責任。

拿《二十四孝》中的,那個“為母埋兒”的故事來說,故事情節大概就是,當時有一個非常貧困的家庭,生了一個兒子。可是由於太貧困了,丈夫考慮到,如果妻子把奶水給兒子吃,就可能會餓死老母親。如果妻子把奶水給老母親吃,就會餓死兒子。後來,丈夫認為,兒子沒了,還可以再生一個,而老母親沒了,就沒辦法補救了。所以,丈夫在百般權衡之後,決定把兒子埋掉。但在丈夫挖準備埋兒子的土坑時,竟然挖出來一個金元寶,從而讓老母親和兒子,雙雙得救。最終把結果歸功於,是孝心感動了天地,卻不說想埋掉兒子的舉動,也並非是善良之人所能做出來的事情。如果是發生在當今社會,估計那個金元寶也得收歸匪共所有,必定地下資源都是屬於匪共的。

拿這個故事來說,原作者只給你兩個選擇的結果,只讓你在老母親和兒子之間,做出選擇,卻從不提及政府的責任。不是古人一直說“率土之濱,莫非王臣”嘛,在百姓面臨生死抉擇的時候,怎麼就不提及政府的責任了呢?再說了,古代儒家文化的宣傳不是說,鄰里相幫是很正常體面的事情嘛,怎麼在面臨生死抉擇的時候,卻沒有一個鄰居相幫呢?

還有《二十四孝》中,所謂的“臥冰求鯉”等等內容,怎麼都是在百姓那麼苦逼的時候,卻從來不提及當時政府的責任呢?怎麼都是在百姓面臨生死抉擇的時候,政府就都消失的無影無蹤了呢?

其實,凡是有點腦子的人,就應該明白,那些內容,只不過是用來洗腦愚弄百姓的。可惡的是,那些所謂的奴才歷史學家們,把所有的功勞,都歸功於政府,象什麼“開元盛世”啦,什麼“貞觀之治”啦,什麼“文景之治”啦,什麼“光榮偉大正確”啦等等。而把所有的苦難,都歸咎于百姓自己,卻撇開了政府的責任。

包括《勸報親恩篇》在內,都是把責任歸咎于百姓自己,卻沒有政府的任何責任。我承認百姓有盡善盡孝的責任。但是,如果所有流傳的文章,把全部苦難和責任,都歸咎于百姓自身,卻從不提及政府的責任,這也足以證明,那種文化的陰險卑鄙程度,有多麼的隱晦與惡毒。

再從秦始皇的“焚書坑儒”事件來說,也足以證明,自古以來,獨裁皇權只允許有利於他們洗腦、束縛、統治百姓的內容流傳下來。在歷經無數朝代“焚書坑儒”的篩選之後,能流傳下來的內容,也基本上就只剩下洗腦、束縛百姓思維的垃圾文化了。

(文章內容僅代表作者觀點)


編輯:文遠Bruce

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