【世事解評】財富必然是快樂的泉源嗎?

作者: 紐約香草山醫療部 雲豹

快樂到底是甚麼?最簡潔的定義是:“順自己當下的所願”。

人所有的感知及感受皆來自五種感官及覺受,當外來的刺激或內在的幻想能給五種感官及覺受帶來順於自己想法的感受時,心中自然就生起快樂的感覺。

由此可知,快樂是非常個人化及瞬間化的一種心理變化。同一種刺激或心中的幻想,在同一個人的不同時間,或不同的個體之間,都不一定會有相同的心理感受,所以快樂是一種無法量化的抽象體驗。

快樂也是一種生理活動後的功能,個體在受到適當刺激後,腦部及肌肉會分泌出腦內啡(endorphin),此種體內產生的肽胜化合物會讓人有欣悅的感覺,所以人會覺得快樂。

明白快樂之所從來的心理及生理變化後,我們就可以來探討一下財富是否真能帶給人快樂?

財富在不同的時代及地區,是由個人所擁有的不同標的物的數量來衡量的。

代表財富的標的物可能是貝殼、稻、麥、馬、牛、羊、豬、雞、鴨、田地、林園、房產、黃金、白銀、鑽石、藝術品、金錢等,這些物品可用來滿足個人生理上的需求,進一步可以滿足個人心理上的需求。也就是人可以藉由這些外在的物品來滿足自己五種感官及覺受的需求,當自己的感官或覺受在某一特定時刻被這些物品滿足時,個體就會覺得快樂。

如果人是一種非常簡單的生物,那麼追求快樂就不那麼困難了。問題是,人是非常複雜的生物,我們的感官對於外界的刺激會隨著時間的流動而慢慢鈍化,最後對於同一種刺激變得遲鈍無感,不再覺得那麼欣悅。如同俗語說的,如入芝蘭之室,久而不聞其香;如入鮑魚之肆,久而不聞其臭。所以物質對五種感官的刺激效果是無法長期持續的,這就會造成快樂的感覺無法恆長持續,必須再另起爐灶,再重新找另外一種物質刺激來引起快樂的感覺。

財富所能帶給人的功能是換取個人所需的物品,這些物品只是能滿足個人五種感官的需求及覺受上的需求。我們一個個來檢視五種感官的需求是甚麼?

眼睛:追求對光影、色彩、形象、氣質的滿足。財富能換得的物品是令自己賞心悅目的用品、住屋、風景、心儀的美女俊男。可是這些感受是會隨著自己處在不同時間的想法而改變,也會隨著物品因為時間的流逝老化變形而改變,所以依於外在光影、色彩、形象、氣質的刺激所引生的快樂並無法持續及永恆,可能因為個人或外在的因素而改變消逝,這時原先的快樂就變成痛苦了。

耳朵:追求和諧樂音的滿足。財富能換得的物品是令自己聽起來非常順耳的動物音、人音、樂器音、演奏音、合唱音、自然環境的和諧音等。同樣的,這些令個人喜悅的聲音感受,也會因為會隨著自己處在不同時間的想法而改變,也會隨著物品因為時間的流逝老化變形而改變,因為個人或外在的因素而改變消逝,這時原先的快樂同樣就變成痛苦了。

鼻子:追求好聞的香氣。財富能換得的物品是令自己嗅起來非常喜悅的香氣,如花香、檀香、茶香、龍涎香等。之前已說過古人早知道,如入芝蘭之室,久而不聞其香。所以令自己喜悅的香氣是無法永遠持久滿足取悅自己的感受,終究會覺得平淡無奇,而失去當初喜悅的感受。

舌頭:追求酸甜苦鹹鮮等五味,及食物在舌頭上引起觸感的調和刺激。財富能換得的物品是令自己吃起來覺得新鮮感、味覺、舌頭上的觸感都滿足的食品。這能買的食材及美味食品可多不勝數了,可是滿足的終究只是20平方公分不到的舌頭,再好的食材在嘴裡咀嚼的時間通常也很難超過五分鐘,一旦吞嚥下去,所有吃的東西就完全一樣了。所以食物能在舌頭上引生快樂的時間是非常短暫的,且同樣的食物吃多了,就覺得不好吃了,這時就覺得痛苦了。

身體:追求冷熱觸痛感所帶來的愉悅感受。財富能換取的是保暖舒適的衣物、維持適當溫度濕度的空調系統、按摩機器、自己心儀的俊男美女。身體觸覺這種最明顯強烈的愉悅感受就是男女接觸的感受,可是這也會隨著時間及個人的感受而改變,這只要看看演藝界及各種名人的花邊新聞不斷,及每天都有的社會新聞就可知其梗概。當年的海誓山盟常常是日後勞燕分飛的起點。身體觸感的快樂並無法持久,且會在消逝後帶來痛苦。

覺受:個人心中的幻想及感受,這會隨著主觀的幻想及外在客觀上的刺激,引生個人的愉悅感受。財富在此點上只能藉著滿足五種感官上的刺激,來滿足個人的幻想,藉此來換取短暫的愉悅。如同上面所說,五種感官的感受本來就是會改變的,個人主觀上的覺受更是會隨著個人當下的因素迅速變化,所以即使在同一種外在物質刺激的條件下,之前曾經令人愉悅的感受也可能在瞬間變成令人痛苦的覺受。這就更難令人掌控了。

我們來觀察世間的一切事相,是否有任何一種是真正能稱為令人快樂的事?

當我們因為某一件事感受到快樂時,這件事一定會隨著時間的變化及個人心理的變化,慢慢從原來是快樂的感受,變化成不再那麼興奮快樂,最後會因為刺激鈍化或是刺激消逝,讓快樂的感受消逝,並因此變得惆悵痛苦。就好像吃冰淇淋的感覺,剛開始吃第一口時覺得很好吃,等到吃到第十球冰淇淋時,可能就覺得是痛苦了。或是當正希求吃冰淇淋時,卻因為外在條件的因素無法當下得到滿足,也會感到痛苦。這只是日常簡單的冰淇淋的感受,如果是男女情愛間的愛別離,那就是心痛如絞,當下難以承受的感覺。

如果是遇到本來就讓個人覺得痛苦的事,那本來就是苦了,當下當然沒有快樂可言。

如果是遇到平淡無味的環境感受時,這種感受還是會隨著時間及個人主觀感受的改變而變化,最後還是會因為覺受的改變而感受到痛苦。例如有人喜歡靜靜坐著發呆,在當下好像無事人一樣,好像沒有痛苦。可是隨著時間的流動,及個人感受的改變,在變動的下一刻可能想起自己還有許多該做的事沒有完成,壓力馬上湧入心頭,痛苦的感受就上來了。

所以世間事在本質上沒有真正快樂這回事,快樂只是自己被身體的化學物質腦內啡及自己主觀的幻想所蒙騙,是一種美麗的誤會。

看完上面的描述,明白自己身體及心理的運作狀況後,應該可以稍微理解,快樂是很難用物質來換取的。既然物質無法換得絕對恆久的快樂,甚至經由財富換取來的物質誘因所產生的快樂,在消逝後又會帶來失去後的痛苦,那麼財富有可能為人帶來快樂嗎?

另外在認清世間事的真相後,我們是否還有可能在世間事中獲得較有意義的虛幻快樂?

答案是肯定的。為何如此說?又該如何做?

既然世間虛幻的快樂無法從五種感官上得到滿足,因為這些感官上的刺激都是會變化消失的,無法長久不變的引生快樂,反而會因為失去刺激時隨著愉悅感的消失感受到痛苦。那我們就應該放棄經由五種感官刺激來引生快樂的想法及做法。

因為有所求,有所得,就是痛苦的源頭及起點,所以我們就該換個方向,改變成無所求於自己感官上的滿足,也無所得於自己感官上的刺激。改變自己的想法及做法,來做利於別人的事。因為利於人就是要給別人物質或精神上的幫助,這種做法對自己來說是無所求,及無所得的行為。既然幫助人的行為在心理上及行為上自己是無所求及無所得,自己就不會覺得有所失,也不會因為擔憂有所失或最後真的有所失而感受到痛苦。

財富在此種心理想法及行為下,只要使用的方向及時機正確,就真的能發揮極大的助人功用,也就能帶給個人預想不到超乎預期的虛幻快樂。

文貴先生這四年來推動爆料革命的所有行為,就是順著這一條無所求、無所得的理路在前進。他將自己無數的家財分配妥當,在能照顧家人過正當生活的條件下,將其餘的財富運用在滅共的行動中,並且運用自己的能力及影響力來開創新的經濟事業,讓大多數平民戰友能加入前所未有的原始投資,在未來能獲取極大的利益。文貴先生想藉此方式幫助戰友能獲得更好的經濟生活,能心無旁鶩的參與新中國聯邦的建設,在滅共後讓世人有更美好的未來世界。

從表面上看,文貴先生是損失自己的財富,可是在無所求及無所得的初心下,文貴先生在助人中獲得了心中最大從未曾有的助人之樂,因為這種感受是從無所求也無所實得而來,所以也無所謂消逝,就是獲得比從世間物質享受中所獲得的快樂更能持久的心中湧樂。

財富不一定是快樂的泉源,如果運用不當,甚至可能是禍害的開端。文貴先生已經以身作則,親身示範如何妥善管理運用財富。在此G系列經濟體系正要啟動之際,或許每個人都要先反觀自己的初心及心中的想法,確認自己該走的道路。如同文貴先生說過,最後一同走到喜馬拉雅的戰友或許只有百分之五,因為人心是險惡的,尤其是自己內心黑暗面更是險惡,如不能時時自我反省警惕,分秒都是摔下萬丈險坑的危機。願一起共勉,一同砥礪,堅持走到最後的喜馬拉雅,不要被自己的心魔擊潰。

(本為只是作者個人觀點,不代表 G NEWS的立場)

參考資料

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%BF%AB%E6%A8%82

https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%86%85%E5%95%A1%E8%82%BD

校对/发稿:飞虹

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圣母院钟声
10 天 前

在通往喜马拉雅的路上,遇同道,共提携是最快乐的。

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