談《靈魂永生》

作者:藝術組心靈語節目主播月亮| 校對:文明明| 審核:海闊天空| Page:Daoiii

一、我們每時每刻身體的細胞都在新陳代謝,我們的意識每時每刻都活在很多小死亡中。但意識沒有絲毫受損。在每個人的一生中我們每七到八年身體每個細胞完全被更換過,但我們的意識(靈魂)並不知覺而繼續順滑地駕馭者我們的新身體。也就是說在我們認為我們“活著”的時候,我們就每時每刻都跨越了無數死亡,而我們絲毫未損。

《賽斯書》,賽斯(是個不在我們物質世界層面的,在更高維度層面的高靈)現在我們來看賽斯書《靈魂永生》中對死亡的詮釋,生與死是人生大事,可以說沒有人不恐懼死亡的,大部分的人對死亡容易呈現負面的害怕恐懼心,最主要原因是對於死亡未知帶來的恐懼。當肉體不再是活著的時候,會發生什麼?我的感覺會如何?我還是我自己嗎?有沒有天堂或地獄?有沒有神或魔、敵人或我所愛的人來迎接我?當我死了,我還記得那些我現在所愛的人嗎?死後的世界到底是怎麼樣的?是不是陰森恐怖,是不是有六道輪迴,會不會下油鍋?下輩子變雞變狗?對於這些,想起來就讓人覺得恐慌。

賽斯告訴我們:我們現在活著,我們是一個知道它自己的意識,而且是在你知道你的意識的過程中你活著,與此同時我們身體的細胞原子和分子卻發生著大量的死而復生得變化。就是現在活著的我們身體每時每刻發生身體細胞的死亡和新細胞的產生。因此,我們是活在許多“小死亡“的中間,而我們的意識卻意識不到這件事。

人體一共有40萬億—60萬億個細胞,肉體需要通過細胞的新陳代謝活動提供能量,在這個過程中,不斷有舊細胞衰亡,也不斷有新的細胞出現。人體細胞新陳代謝,每三個月會替換一次,隨著舊細胞的死去,新細胞則誕生。由於不同細胞代謝時間和間隔的不同,將一身細胞全部換掉,女的大概是需要七年,男的是八年。也就是說,在生理上,肉體上,我們每七年八年就完全換了另外一個人。即沒有一個細胞是七年前的。我們現在的身體沒有一粒包含“它”七、八年以前所有的物質。也就是我們的身體現在與七、八年前是完全不同了,我們七、八年前擁有的身體已經不存在了死了。而我們的意識卻顯然不覺得我們完全換了個身體,維持著我們原來的意識,,我們能夠用我們全新的、七、八年前根本不存在的新嘴巴說話,用七、八年前根本不存在的新眼睛來讀書。我們現在在用的整個身體七、八年前並不存在,就是說我們的意識已經是跨越了很多次身體的更新而到今天的!而且這過程繼續得如此平滑,以致你根本不會覺察到。

文貴先生說他現在的身體與原來是完全不一樣的身體,各個方面,連他的太太都說他根本就不是同一個人!我自己本人的感覺也是一樣的。我前面講的新陳代謝,因為時間是那麼的短,所以我們的意識愉快地跳躍了過去。因此我們的意識(精神)是在我們的永遠在變化的肉體形象周圍閃爍。

賽斯說:你可以把你現在所知的意識比為一隻螢火蟲,它閃爍不已時明時暗的,永不會完全的熄滅。因為雖然在你看來你的意識好像是連續的,其實不是。所以我們換了幾個身體,我們意識都感覺不到。現在,量子力學也證明電子閃爍,原子核電子具有波粒二重性:你觀察它時在這裡,不觀察它時不知道在哪裡,我們的意識意識不到這一點。賽斯說:我在用你們自己的說法。因此,說到“死亡”這個詞,其實是指意識完全不貫注於物質實相內,當你的意識活在(聚焦)在肉體裡時,它其實也不是所有的時間都活在肉體裡,並且定位於肉體裡的。也就是說,我們的的意識有一瞬是“活著”,貫注於物質實相裡,在下一瞬它完全貫注於別處,在一個不同的實相繫統裡(其他空間裡面),但是我們感知不到那個切換的瞬間。晃神,就是一個很好的例子。

賽斯用“一瞬”來比喻,意識在物質的系統內是“死了”或不活動,然後又活了或又活動,但我們不能感知它們不存在的那一瞬。因為速度太快。就像我們在看電影,每一張底片都是靜止的,但如果我們以每秒24張底片的速度播放,熒幕上的人物故事就活龍活現,而意識的脈動比放電影的速度要快太多。

賽斯說:整個的宇宙結構也以同樣方式存在。它閃爍生滅,並且以某種節奏,如呼吸的節奏,一進一出,在生滅。在它們內有無窮的個人性變化—-幾乎像是宇宙的新陳代謝。

二、每天我們的睡覺就是意識離開肉體,是意識另一種小死亡的體驗,我們的意識(靈魂)不但沒有被損傷而且睡後起來我們更加精神飽滿電力充足。

賽斯說:其實,人的意識已很習慣這些離開肉體的短暫一段空隙了,而較長的空隙則會令意識或多或少迷失方向,當我們入睡的時候,當肉體睡著了,意識常常離開物質系統一段的時間,但因為我們的意識不是在正常的肉體醒時狀態,它不察覺到這種空隙,我們做夢時在不同時空來回穿梭幾個小時,我們的意識並不擔心是不是死了。

如果意識在正常的肉體醒時狀態中撤出身體比較長的時間,它就會認為它自己死了,因為它不能給這個維度和經歷的空隙(間隔)合理的解釋。在睡眠狀態下,我們每個人都在某個程度上經歷了意識離開了物質實相的情形,那其實與在死亡時的經驗是同一類的。意思是我們睡眠中做夢的狀態和我們認為的“死亡”的狀態沒有什麼差別。

意識在我們醒來後又回到了身體,但是,我們其實已經踏進過了其他時空的門檻許多許多次,所以賽斯說:你們認為的“死亡”這種情形並不是像你們認為的那麼陌生和恐怖。

死亡只不過是你一覺醒來發現自己是個嬰兒!但一旦你穿透死亡的迷霧,你就豁然開朗,不再害怕與恐懼不再受到死亡的限制制約。因為我們的意識是被保護的,認為死亡恐怖的是我們外在的自我意識。當你明白真相,就會達到如《心經》裡說的:心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想!究竟涅槃!

《靈魂永生》是賽斯的第一本書,被印刷成世界多種語言文字,是所有賽斯思想的總論,靈魂永生論能吸引很多人是因為它講到很多生死的問題,它不止詳細紀錄人是怎麼輪迴轉世,還包含了人在斷氣的那個瞬間到底意識發生了什麼,甚至人在斷氣之前產生的所謂的瞻望狀態,以及斷氣之後人的意識到底是什麼樣的狀況,要經過哪一些的階段、經過那些階段之後又如何回到人世間來投胎。關於重新投胎,其實要簡單的多,就是看時代、背景和重新跟周遭的人建立起一個新的緣分。那麼,已經完成了輪迴經驗的人,又有哪一些不一樣的選擇呢?簡單來講,在靈魂永生論裡面,它講了從古到今從來沒有人講得清楚的東西,因為能講清楚這些的都“死掉”了,活著的都講不太清楚。

雖然我們生活在科學發達的二十一世紀,然而,現代科學並沒有弄清楚到底有沒有死後的世界?死後要去哪裡?多久之後再回來?已經往生的人用什麼樣的形式存在?他們過著怎麼樣的生活?他們那裡有沒有吃的有沒有喝?有沒有朋友?他們能不能看到還活著的家人?他知不知道你在做什麼?知不知道你發生了什麼事?而賽斯對這些都講得一清二楚。

賽斯的書非常有意思,你一般看2-3頁就會睡著,醒來再看,再看再睡著,因為你需要花時間消化吸收。即使你看完後,回頭再看,又像新書一樣,每一遍都會有很多新的體會,非常奇妙,它能讓你這輩子反复去思考、反复咀嚼。

賽斯借用羅伯茲的身體說話

賽斯說空間跟時間都是幻想,他從五維空間看我們地球,彷彿好像在看一副畫,這幅畫代表我們整個宇宙,當你走進畫裡面,那幅畫可以不斷延伸出去,在畫的外面你以為是一個平面,當你進入那幅畫,那幅畫就變成立體的。你可以走進100公里、100萬公里,像我們打網絡遊戲,可以在遊戲裡走很久很遠,但對虛擬空間外面的人來說,他根本沒走嘛,沒有距離也沒有空間,但遊戲裡的人卻走了很遠很久。高山、大海、河川對三維里面的人來說是真的,但對外面的人(賽斯)來說是假的,所有的空間與距離根本就是幻相,我們的宇宙就是一副畫而已。所以,賽斯說我們的科學家不管製造出多快的太空梭,只是在一副畫裡面進行旅行,從地球飛到火星、飛過太陽系,這些我們現在認為的太空旅行其實是在一幅畫裡面旅行。賽斯說真正的太空旅行不是坐太空梭,而是精神體(意識體)的穿梭。因為我們的精神(意識)是在多維空間裡的,只有用它才能離開那幅畫,人類現在太聚焦在物質層面了,如白天與黑夜,我們太聚焦醒時的意識狀態了,而對睡眠中意識狀態不勝了解。

三、我們認為的死亡其實就是當我們醒來發現我們是個嬰兒是個孩子開始了新的一生。就是這個過程。死亡是安全的平安的。

我們所謂的往生就是把肉體拋下,從一副畫到另外一副畫裡面去。賽斯說:人類所說的死亡只不過是插入了較長一段那不為你知覺的脈動,可說是意識在另一個實相(維度空間)裡作較長的停留。

因為肉體不能帶離開這幅畫,它是這幅畫裡面的原素。所以肉體是不能真正進行太空旅行的。真正的太空旅行是意識旅行到另外一個地方。在另外一個地方重新組一個肉體。那才是真正的太空旅行。我們如何進到其他的空間?很簡單,做心裡時間練習(冥想)或靈魂出體或拋下肉體“死掉”,你就到另外一個空間去了,唯有這樣你才能夠離開偽裝實相(三維物質),所以,我們以為我們的宇宙很大,其實,我們就在一副畫裡面,飛來飛去。每次我想到賽斯這個比喻我就覺得感嘆!三千大千世界原來全部都是幻相,三千大千世界原來就在一副畫裡,我們再把這個比喻再延伸出去,你的前世在哪裡?你的前世在另外一副畫裡;前前世呢?又在另外另外一副畫裡,每一世的自己,都在一個獨立的時間與空間裡面。時間空間是幻相,我們廣闊的宇宙也是一個虛擬實相,我們每一個人的肉身是來地球出差旅遊、學習考察兼玩耍的,但是,靈魂永生的!

很多人以為人臨終前一定很恐慌,其實不是的。你真正快要臨終的前幾刻,反而是最平靜的,很多怕死的部分是你的外在的自我意識,因為你的自我意識本來就是配備我們來地球認識地球、感知地球、幫助我們在地球生活的,眼、耳、鼻、舌、身、意會抓住地球上的房子、車子、金錢和親人等死死不肯放手。我們的自我意識本來就是來自這個世界,學習操縱物質、拿東西來喝水等,自我意識本來就是配備到這個世界上來做具體操作的。自我意識一定是怕死的,因為他不知道靈魂永生,也不知道我們是實習神明。那個西藏度亡經說死亡如何如何痛苦、陰森、恐怖,那是胡說八道,因為你的靈魂要離開肉身,大部分的時刻你根本都不知道,你根本不知道自己已經死了,瞬間死亡的人,靈魂卜的就出去了,或巨大的車禍一撞,身首異處根本連痛都來不及,靈魂像果凍一樣一擠就出去了,他會先進入幻境,在幻境之中,連自己死掉都不知道,靈魂離開肉體,甚至重病死亡的人都沒有那麼大的痛苦。

我母親去年年底去世,3年前,病重幾乎走掉,搶救回來後,我和母親對談時問到那樣的時刻她是什麼樣感覺,她完全不知道我們為她忙壞了,完全不知道自己被搶救推進搶救室,她說她到了一片樹林,裡面有老虎,她很害怕,渴得要命,後來看到一個婆婆,那個婆婆給了一滴水,她說她一下就接住了……後來她又有一次快不行了,進醫院搶救,救回來後我問她當時什麼樣的感覺,我母親說她完全沒有感覺,完全不知道自己快不行被緊急搶救。所以,說人臨終前受多大的痛苦折磨,8個小時不能碰不能摸的人完全不懂什麼叫生死的真正的真相,因為當我們的肉體在承受巨大的打擊的時候,比如說你在趕一件很急的事,你撞到了碰到了,回家才會發現很痛,而你當時並沒有感覺。再如,你與人打架,也是打完了坐在沙發才開始覺得痛。靈魂也是一樣,在巨大的衝力面前,身體被碾成兩半,腦漿一地,那是別人看到了,覺得很恐怖,靈魂那傢伙跑的比誰都快,衝的一下就出去了,連發生什麼事都搞不清楚就死掉了。所以真正面臨臨終那一刻的人他真正的感覺是平靜的,所有對死亡的恐懼都是自我意識,但是如果自我意識他能夠開放他自己,讓內我意識護持著他支撐著他,讓他知道,死其實是另一種生命轉換,而且死是從地球的這度空間過渡到另外一度空間,自我就會整個放鬆下來。所以越走身心靈這條路的人,你越能接觸到內我意識,你對死亡的恐懼會越降低。

賽斯很斬釘截鐵的講:不管你相不相信你會輪迴,你就是會輪迴,不管你相不相信死後你會不會存在,你就是會存在,而且是以你所知道的自己,死後你還是知道你自己,你知道所有你愛你恨的人。當死亡發生的時候,你如果能明白這些,死亡就會越順利,越安詳。

老人癡呆的人一向被認為是精神病,醫學上叫做張望狀態的人,他們中的有些人在死之前說看到過世的某人,並和他說話,那是真的嗎?完全幾乎都是真的,因為快要死掉的人,他會同時看到2個世界,活著的世界與他往生要去的世界。為什麼這個現象會發生呢?這是為了讓你心安,這也是宇宙的慈悲,免得讓你覺得死亡之後沒有地方去。對一般的人來講,除非你是做內在感官修煉的人,一般人活著的時候你不會看到另外一個世界,但我還是要告訴大家另外一個世界就在你的旁邊,他不離左右,就在你的身邊,但為了方便你在這個世界的學習,不要相互干擾,所有你已經死掉的親友都在你的旁邊,但不互相干擾,但當你面臨往生的那一刻,他們會顯現。而且所謂的靈界有在坐每個人的往生時刻表,誰幾點幾分會走,都是清楚的,但那不是注定哦,是可以變更的哦,像火車時刻表,有臨時通知,以臨時通知為主。在另外一個世界你的親朋好友會在那邊等你,所以在你往生的那一天絕對有愛你的人(已經先你走的)來接你。讓你心安,讓你不要恐懼,你看到他表示還有一個作用,因為你不應該看到他,你看到他表示你已經死了。那個系統非常精確沒有一個會漏掉。不用擔心沒人來接你,到那個地方絕對不會迷路。來接你的人一類是你的至親好友,爸爸媽媽和愛你的人有可能是前世的如果沒投胎一定會接你。還有靈界的輔導員幻化成身前你信仰的如阿彌陀佛,基督耶穌,默罕默德,真主阿拉等,都是靈界的輔導員幻化的。

講到接引每個人都不一樣,和你信仰的宗教有關。所以賽斯提到他在地球上的時候經常會玩接引遊戲,不同宗教信仰的人用他們相信的去接引他們。我的英國鄰居70多歲了,曾告訴過我,他經常會夢中接引亡靈,像自殺的人。大多數往生的人根本不知道自己往生,很多人是死於昏迷當中,幻境當中,每個人的幻境都不一樣。往生的人進入種種幻境因人而異。你認為有地獄的人,就會地獄顯前,因為那是你的意念顯現。因為恐怖而看到更恐怖的畫面,所有你體驗的幻境都栩栩如生,念佛經的一些咒語,也會出離地獄,賽斯的經典:我創造我的實相!那是假的,也會立馬出離地獄。

我們只有看清生命的真相,就不會再擔心恐懼害怕死亡,就能放心去打開自己的潛能,拿回自己的力量,不再受惑於統治階級的欺騙,而能夠勇敢地去捍衛作為人的天賦權力!才能真正放下“貪嗔癡慢疑”,達到我們靈魂追求的境界。我們了解死亡的重點不在於死,而是在於懂得死亡後你該怎麼活。我們對這個社會在盡全力地發光發熱嗎?我們的靈魂活出了我們生命的光彩嗎?沒有任何一個東西可以困住偉大勇敢冒險的靈魂,生死困不了你,時間空間困不了你,所有過去好與壞同樣困不了你。讓我們每一個人全力以赴地去活,活出我們的精彩!

注:文章僅代表作者觀點】

編輯:【英國倫敦喜莊園編輯部】

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